Revista de Filosofía

La Espiral Epistémica de las Relaciones Internas: El conflicto social como cambio de Aspecto

El crecimiento y el desarrollo de la complejidad cultural a lo largo de la historia humana, poseen la forma de una espiral en movimiento que se abre a las posibilidades; desde un punto se extienden una serie de círculos concéntricos que amplían el espectro cultural. Esta apertura la podemos percibir desde un concepto clave en la obra wittgensteineana, a saber, la noción de ver aspectos. Por otra parte, con ella también podemos distinguir y entender otro punto clave en esa dinámica cultural, ello es: la idea de cambio y conflicto social. Así pues, la idea del presente trabajo es mostrar las estructuras epistémicas con las que operan los conflictos y los cambios socioculturales -tan relevantes para el desarrollo social y la teoría antropológica-, tomando como fondo la idea wittgensteineana de visión de aspectos. Con lo que encontramos, que el presente artículo además de ser una contribución al estudio cultural con base en un interés epistemológico, pretende vincular la filosofía wittgensteineana con la antropología científica.

The growth and development of cultural complexity throughout human history has had the form of a moving spiral that opens to possibilities; from one point, a series of concentric circles is extended that expand the cultural spectrum. This opening can be perceived from a key concept in Wittgensteins thought, namely, the notion of seeing aspects. On the other hand, with this concept we can also identify and understand another key point in that cultural dynamic: the idea of change and social conflict. Thus, the idea of this paper is to show the epistemic structures through which conflicts and socio-cultural changes operate, which are so relevant to social development and the anthropological theory, taking the Wittgensteinian idea of seeing aspects as a background. This article is not only a contribution to cultural study based on an epistemological interest, but it also tries to link Wittgensteins philosophy with scientific anthropology.

Contribuciones desde el post-estructuralismo lacaniano al debate epistemológico sobre la objetividad y la neutralidad valorativa

En este trabajo se intenta elaborar una indagación epistemológica crítica que contribuya a enriquecer al debate sobre la posibilidad o imposibilidad de abordar los fenómenos de las ciencias sociales y humanísticas de una manera neutral y/o objetiva.. A partir de un enfoque centrado en la teoría post-estructuralista francesa y, más específicamente, en los aportes brindados por el psicoanálisis lacaniano, se concluirá que el psicoanálisis, en su vertiente lacaniana, y retomado de un modo distinto por otros autores, como Zizek, ha mostrado de una manera consistente que este supuesto objetivismo no es más que un imposible. La realidad objetiva no puede ser más que una utopía, en tanto toda realidad es construida por un lenguaje, un orden simbólico, que es contingente y, por lo tanto, relativo. Sin caer en un mero relativismo de los actuales enfoques posmodernos, que no exista la Verdad con mayúscula no implica que no existan verdades a medias, minoradas, como las denomina Lacan en su obra.

This work tries to elaborate a critical epistemological inquiry that enriches the debate about the possibility or impossibility of approaching social and human science phenomena in a neutral and/or objective way. Starting from a view based on French post-structuralist theory, and more specifically, on contributions from Lacanian psychoanalysis, conclusions will be that psychoanalysis, at least Lacanian psychoanalysis, taken up again in a different way by other authors such as Zizek, has consistently shown that this supposed objectivism is impossible. Objective reality can be no more than a utopia, because all reality is constructed by a language, a symbolic order which is contingent, therefore relative. Without falling into postmodern relativism, the fact that there is no Truth with a capital letter does not imply that there are no truths.

Acercamiento al pensamiento de Jorge Quintero y su vinculación al proceso dialéctico universal

El presente trabajo enfatiza algunos de los aspectos filosóficos que envuelven el pensamiento de Jorge Quintero Atencio, haciendo especial énfasis en el postulado de la congruencia de la unidad-bloque físico-lógico-ética, del proceso dialéctico universal, planteado en su texto Biología de la Mente. Allá se establece una vinculación entre la cosmología estoica y los conceptos de libertad y altruismo, apoyándose para ello, en ciertas argumentaciones filosóficas y teológicas. Por último, apelando a la relación entre las leyes dialécticas y las leyes físicas del universo, que rigen al individuo. De esta manera se explica el origen de los sentimientos y de las emociones a la luz de la red neuronal, como fiel representación del binomio organismo-ambiente. Este trabajo puede ser considerado como una exploración descriptiva del quehacer filosófico, su metodología ha sido estructurada bajo el paradigma hermenéutico.

This article emphasizes some of the philosophical aspects surrounding the thought of Jorge Quintero Atencio, emphasizing especially the postulate of congruency in the physical-logical-ethical block unit of the universal dialectical process stated in his text Biology of the Mind. There, a link is established between stoical cosmology and the concepts of freedom and altruism, based on certain philosophical and theological arguments, appealing finally to the relation between dialectical laws and the physical laws of the universe that rule the individual. In this way, the origin of feelings and emotions is explained in the light of the neuronal network as a faithful representation of the organism-environment binomial. This article may be considered as a descriptive exploration of the philosophical task; its methodology has been structured under the hermeneutic paradigm.

Epistemología resucitada: Proyecciones a partir de Wittgenstein

Este ensayo se enfrenta a la conocida tendencia del siglo XX de declarar la muerte de la epistemología. A tal fin se presenta (en síntesis) una relectura de los textos wittgensteineanos de principios de los años 30, evidenciando la epistemología paraláctica que éstos encaminan. Posibles objeciones se contestan mediante un diálogo ficticio con un imaginario epistemólogo tradicional. Se concluye que la lección de Wittgenstein consiste en hacernos experimentar tanto la fragilidad de nuestras certezas y saberes como su riqueza, dentro de un espacio vital constituido simultáneamente por la experiencia humana (en cuanto articulable) y el mundo (en cuanto experimentable).

This essay confronts the well-known 20th century tendency of declaring the death of epistemology. A summarized re-reading of Wittgensteins texts from the early 1930s is presented, illustrating the parallactic epistemology to which those texts point. Possible objections are answered by means of a fictitious dialogue with an imaginary traditional epistemologist. The conclusion is that Wittgensteins lesson consists of making us experience the fragility as well as the richness of our certainties and knowledge within a vital space simultaneously constituted by human experience (inasmuch as it can be articulated) and the world (inasmuch as it can be experienced).

América Latina: construyendo lo común de las luchas y resistencias

El texto presenta una clasificación de los principales movimientos sociales populares de América Latina y aborda problemas del eje diversidad, identidad y articulación entre ellos. Se analizan algunos de los problemas presentes en el nuevo escenario y territorio político regional marcado por las políticas posneoliberales y la emergencia del movimiento social popular frente a la civilización excluyente, patriarcal, discriminatoria y depredadora del capital.

The text presents a classification of the principal popular social movements in Latin America and approaches problems of the axis of diversity, identity and their interrelationship. Some current problems are analyzed on the new scene and in regional political territory marked by post-neoliberal policies and the emergence of popular social movements opposed to the exclusive, patriarchal, discriminatory, predatory civilization of capital.

Bases histórico - filosóficas de la teoría feminista

Eventos: Doctorados Honoris Causa a la Filosofía Latinoamericana