Paradígma

Una concepción compleja de educación y cultura

El término cultura está cargado de matices frecentemente ambiguos y profundos. Es en medio de esas ambigüedades donde está en curso una reorganización del conocimiento que camina al lado de un conjunto de ideas y propuestas que generan la necesidad de repensar la educación, las universidades y la enseñanza; teniendo ese marco de referencia, en este artículo se desarrolla una concepción compleja de la educación y sus consecuentes desafíos.

Frequently, the term culture has many deep and ambiguous shades. It is in the midst of these ambiguities, is ongoing reorganization of knowledge walking next to a set of ideas and proposals that point to the need to rethink education, universities and teaching. In this regard, the article presents a complex concept of education and its consequent challenges.

O termo cultura está carregado de nuances frequentemente ambíguas e profundas. É em meio a essas ambiguidades que está em curso uma reorganização do conhecimento que caminha ao lado de um conjunto de ideias e propostas que apontam para a necessidade de repensar a educação, as universidades e o ensino. Neste sentido o artigo apresenta uma concepção complexa da educação e seus consequentes desafios.

Saberes en diálogo: hacia una educación de base complexa

Partiendo de problematizaciones sobre escenas de la rutina diaria de la formación docente de las ciencias naturales, el texto desarrolla reflexiones sobre la educación y la complejidad con el fin de examinar rutas para prácticas educativas escolares, guiadas por el diálogo entre el conocimiento científico y los saberes de la tradición.

Partindo de problematizações sobre cenas presentes no cotidiano da formação de professores de ciências da natureza, o texto desenvolve reflexões sobre educação e complexidade com o intuito de perscrutar pistas para práticas educativas escolares, pautadas pelo diálogo entre saberes científicos e da tradição.

From scenes present in the education of science teachers, the paper reflects on education and complexity looking for clues for educational practices in the school, guided by the dialog between scientific and traditional knowledge.

Unitas Multiplex: el intelectual y la cultura

La palabra intelectual ha perdido su función informativa, no correspondiendo a sus propias metamorfosis y a la crucial función que profesores, científicos, juristas, periodistas y artistas deben desempeñar en este nuevo milenio. Para problematizar estas micro y macro realidades, se propone algunas pistas que profundicen la comprensión del fenómeno de la cultura y de una práctica intelectual asociada a la postura de ser en el mundo.

A palavra- intelectual perdeu sua função informativa, não correspondendo às suas próprias metamorfoses e à crucial função que professores, cientistas, juristas, jornalistas e artistas devem desempenhar neste novo milênio. Para problematizar essas micro e macro realidades, propõe-se algumas pistas que aprofundem a compreensão do fenômeno da cultura e de uma prática intelectual associada à postura de ser no mundo.

The word intellectual has lost its informative value, not corresponding to its own metamorphoses or the crucial funcion that teachers, scientists, jurists, journalists and artists will have to carry out in these new millennium. In order to analyse these macro and micro realities, I offer sume clues as how to make more profound reflections on the phenomena of culture and the emergence of an intellectual praxis associated with the posture one takes in the world.

Enseñanza, investigación y extensión: afectos de la educación básica

La educación básica es el primero nivel de formación ofrecido a los estudiantes brasileros entre los 4 e 17 años de vida. Centrada en la enseñanza, esta etapa formativa carece de complementariedad con la investigación y la extensión, pilares comúnmente puestos en acción apenas en la enseñanza superior. El artículo sugiere que el trato de estas 3 bases debe ser impulsado por 3 afectos: plasmar la admiración, temperar las sospechas, transitar de las ideas al gesto. Esos afectos del conocimiento mueven la potencia de alegría para favorecer la profundización de saberes, la apertura de caminos para el bien pensar y la viabilidad de la promoción de diálogos fructíferos. Tal comprensión prima por hacer de la escuela un Ágora abierta movida por la democracia cognitiva, acostumbrada a la diversidad de saberes y al pluralismo de ideas; plenaria constante contra la ceguera y la rigidez del pensamiento; foro permanente de formación del sujeto responsable.

A educação básica é o primeiro nível de formação oferecido aos estudantes brasileiros na idade dos 4 aos 17 anos. Centrada no ensino, essa etapa formativa carece de complementaridade com a pesquisa e a extensão, pilares comumente postos em ação apenas no ensino superior. O artigo sugere que o trato dessas 3 bases deve ser impulsionado por 3 afectos: plasmar a admiração, temperar as suspeitas, transitar das ideias ao gesto. Esses afectos do conhecimento movem a potência da alegria para favorecer o aprofundamento de saberes, a abertura de caminhos para o bem pensar e a viabilidade da promoção de diálogos frutíferos. Tal entendimento prima por fazer da escola uma Ágora aberta movida pela democracia cognitiva, afeita à diversidade dos saberes e ao pluralismo de ideias; plenária constante contra a cegueira e a rigidez do pensamento; fórum permanente de formação do sujeito responsável.

The basic education is the first level formation offered to brazilian students in the age of 4 until 17 years old. Focused in teaching, this formative stage lacks of complementarity with research and extension, pillars that generally are used only in college. The article suggests that the usage of these three basis must be driven by three affections: mold the admiration, moderate suspection, transit from ideas to motion. These affections of cognition move the power of happiness to favour the increase ok knowledge, the opening of paths to good thinking and viability to promotion of fruitful dialogue. Such understanding highlights school as an opened Ágora, moved by cognitive democracy, used to the diversity of knowledge and the pluralism of ideas; constant plenary against the blindness and the rigidity of thought; permanent forum of formation of a responsible subject.

Hilos de transdisciplinariedad: una mini universidad llamada GRECOM

Presenta al Grupo de Estudios de la Complejidad - GRECOM como un espacio de metamorfosis de las ciencias. Destaca sus principales actividades, publicaciones, proyectos de investigación, extensión y relaciones de intercambio. Adhiere a la concepción de Grecom como una mini universidad por creer que en ese espacio se gesta una ciencia de la religación y de la metamorfosis.

Conferência proferida no II Congresso de Estudos da Complexidade (II CEC) na cidade de Campina Grande, Estado da Paraíba, intitulada Fios de transdisciplinaridade, uma mini universidade chamada Grecom. Apresenta o Grupo de Estudos da Complexidade - GRECOM com um espaço de metamorfose das ciências. Destaca suas principais atividades, publicações, projetos de pesquisa, extensão e relações de intercâmbio. Faz adesão a concepção do Grecom como uma mini universidade por acreditar que nesse espaço se gesta uma ciência da religação e da metamorfose.

Conference given in the 2nd Complexity Studies Congress at Campina Grande in Paraíba/Brazil (2014) entitled Strings of transdisciplinarity, a mini-university named Grecom. It presents the Study Group of Complexity - GRECOM as a place of metamorphosis of sciences. It highlights theirs main activities, publications, research projects, extension and relations of exchange. It makes adherence to conception of Grecom as a mini-university by to believe that in this group is produced a reconnection and metamorphosis science.

Saberes de la tradición y GRECOM: trazos de una historia compleja

Este articulo presenta la inserción de la noción de Saberes de la Tradición en el espacio académico a partir de su desarrollo en el Grupo de Estudos da Complexidade - GRECOM/Natal/Brasil, y sus bifurcaciones en las últimas tres décadas. La concepción de que los saberes milenarios producidos por los humanos se configuran como una ciencia primera (LEVI-STRAUSS, 1976), ha sido en Almeida (2010), coordinadora del Grupo, trabajada y de ello nacen las nociones de Saberes de la Tradición e Intelectual de la Tradición. Constituyéndose como una reserva antropológica de la experiencia cognitiva de los humanos, esos saberes han sido a lo largo de la historia relegados a la concepción de un saber menor, denominándolo Saber Popular. Para ejercitar ese diálogo, El GRECOM cuenta con un laboratorio vivo ubicado en el Municipio de Assú/RN, más precisamente, en la Lagoa Piató. Las investigaciones sobre los Saberes de la Tradición tienen allí la materia viva que desafía el pensamiento de los investigadores. Esta investigación ha optado por el uso del Método como estrategia flexible y participativa, construido simultaneamiente con los descubrimientos, en una arqueología del saber. Como resultado de esa unión entre los saberes científicos y los saberes de la tradición los investigadores del GRECOM han vivido un verdadero cambio de saberes, que configura una ecología de las ideas y de la acción. En la pesquisa sobre la Lagoa Piató, la más antigua, los conocimientos de los pescadores, presentados por el Intelectual de La Tradición Francisco Lucas da Silva, ofrecen un espacio idóneo para el desarrollo de investigaciones en el Grupo. Varios materiales han sido producidos utilizando los Saberes de la Tradición para refexionar sobre la producción del conocimiento y sobre las cosas del mundo: producciones bibliográficas y académicas, la Casa de la Memoria do Piató Chico Lucas, la Casa Mãe Terra y el Proyecto de Extensión Estaleiro dos Saberes son importantes ejemplos.

Este artigo apresenta a inserção da noção de Saberes da Tradição no espaço acadêmico a partir de seu desenvolvimento no Grupo de Estudos da Complexidade - GRECOM/Natal, e seus desdobramentos nas últimas três décadas. A concepção de que os saberes milenares produzidos pelos humanos se configuram como uma ciência primeira (LEVI-STRAUSS, 1976), foi em Almeida (2010), coordenadora do Grupo, trabalhada e disso nasce as noções de saberes da tradição e intelectual da tradição. Se constituindo numa reserva antropológica da experiência cognitiva dos humanos, esses saberes foram ao longo da história sendo relegados à concepção de um saber menor, intitulado de saber popular. Para exercitar esse diálogo, o grupo contou com um laboratório vivo localizado no Município de Assú/RN, mais precisamente, na Lagoa do Piató. As pesquisas sobre os saberes da tradição tem ali a matéria prima que desafia o pensamento dos pesquisadores. Esta pesquisa optou pelo uso do Método como estratégia flexível e participativa, construído no dia a dia das descobertas, numa arqueologia do saber. Como resultado dessa união entre os saberes científicos e os saberes da tradição os pesquisadores do Grupo viveram uma verdadeira troca de saberes, o que configura uma ecologia das ideias e da ação. Na Pesquisa sobre a Lagoa do Piató, a mais antiga, os conhecimentos dos pescadores da Lagoa, apresentados pelo intelectual da tradição, Francisco Lucas da Silva, oferecem um estoque potencial para o desenvolvimento de pesquisas no Grupo. A partir daí, vários materiais foram desenvolvidos utilizando os Saberes da Tradição para refletir sobre a produção do conhecimento e sobre as coisas do mundo: produções bibliográficas e acadêmicas, a Casa da Memória do Piató Chico Lucas, a Casa Mãe Terra e o Projeto de Extensão Estaleiro dos Saberes são um bom exemplo disso.

This article presents the insertion of the idea Knowledge of tradition in the academic space from its development in the Grupo de Estudos da Complexidade - GRECOM / Natal, and its development over the past three decades. The idea that the ancient knowledge produced by humans are configured as a first science (LEVI-STRAUSS, 1976), was treated in Almeida (2010), group coordinator, from this, came the notions of knowledge tradition and intellectual of tradition. Constituting an anthropological cognitive reserve experience of humans, these comprehensions were throughout history, being relegated to the idea of a small knowledge, as popular wisdom. To exercise this dialogue this thematic center line, along the existence of Grecom, had a living laboratory located in the city of Assu / RN, more precisely, in Lagoa do Piató. The researches about tradition learning finds there the source that challenges the thinking of researchers. This research chose to use the method as a flexible and participatory strategy, built on a daily basis of the findings in an archeology of knowledge. As a result of this union between scientific knowledge and traditional knowledge of the Group's researchers lived in a true "knowledge exchange", which sets up an ecology of ideas and actions. In search of the Lagoa do Piató, the oldest, the knowledge of the lagoon fishermen, presented by the intellectual tradition, Francisco Lucas da Silva, offer a potential inventory for the development of research in the Group. After this, various materials have been developed using the Tradition knowledge to meditate about the production of knowledge and the things of the world: literature and academic productions, the Piatós memory house Chico Lucas, the Mother Earth House and the extension project Shipyard of Knowledge are good examples of this.

La pedagogía de las mariposas: una concepción sobre enseñanza de las ciencias

Del encantamiento con las clases de matemáticas del profesor Marivaldo Viana, al descubrimiento del cuento La Lengua de las Mariposas, de Manuel Rivas (1995), este artículo delinea en la forma de un breve informe la construcción del proyecto de investigación de la profesora Guacyra Costa. Tomado como punto de partida, este proyecto fue aprobado para el curso de maestría en Educación de la Universidad Estatal del Suroeste de Bahía - UESB. Asumiendo la necesidad de narrar historias que han contribuido a la realización de su proyecto, la investigadora aprecia procesos de autoconocimiento, asume el riesgo de ir por caminos distintos de los previamente establecidos por las metodologías tradicionales que insisten en separar el conocedor del objeto conocido y, especialmente, reconoce la importancia del contexto en la producción del conocimiento. Esta actitud hacia la investigación se aproxima a lo que el pensador Edgar Morin (2007) llama método.

From the enchantment with the math classes by teacher Marivaldo Viana to the discovery of the short story The Language of Butterflies, by Manuel Rivas (1995), this article delineates, in the form of a brief report, the construction of the research project by Professor Guacyra Costa. Taken as a starting point, this project was approved for the master's degree in Education from the State University of Southwestern Bahia - UESB. By taking up the need to tell stories that have contributed to making her project, the researcher appreciates self-knowledge processes; she takes the risks to go through distinct ways from those previously established by the traditional methodologies that insist on separating the knower from the known object and, above all, she recognizes the importance of the context in the knowledge production. This attitude towards research approaches is near to what the thinker Edgar Morin (2007) calls method.

Do encantamento com as aulas de matemática do professor Marivaldo Viana, à descoberta do conto A Língua das Borboletas, de Manuel Rivas (1995), o artigo traça, na forma de um breve relato, a construção do projeto de pesquisa da professora Guacyra Costa. Tomado como ponto de partida, este projeto foi aprovado para o Programa de Pós-Graduação em Ensino (PPGEN) da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia - UESB. Ao assumir a necessidade de narrar histórias que contribuíram para a confecção de seu projeto, a pesquisadora valoriza processos de autoconhecimento, assume os riscos de percorrer caminhos distintos daqueles pré-estabelecidos pelas metodologias tradicionais que insistem em separar o sujeito que conhece do objeto conhecido e, sobretudo, reconhece a importância do contexto na produção do conhecimento. Esta atitude diante da pesquisa aproxima-se daquilo que o pensador Edgar Morin (2007) chama de método.

La ciencia no es totalmente científica

Desde el punto de vista de las Ciencias de la Complejidad, el conocimiento es un acto biológico, animal, humano, psíquico y existencial. Esa "existencialidad" del acto de conocer caracteriza el pensamiento humano como resultado de una constelación de factores, fundamentada en la identidad personal de los sujetos, asumiendo así, que los deseos, los temores, las fantasías, la cultura, las creencias y el tiempo histórico se infiltran en nuestras ideas y contaminan profundamente la relación entre sujeto y conocimiento. Por esta razón, la neutralidad científica no se sostiene y la ciencia no es totalmente científica. El objetivo de este texto es discutir la implicación del sujeto en el conocimiento que produce, específicamente, el sujeto de la ciencia, con base en las nociones de Daimon y Themata y los conceptos de Imprinting e Infraestructura Tácita de Ideas y Conceptos.

From the point of view of the Sciences of Complexity, knowledge is a biological, animal, human, psychological and existential act. This "existentiality" of the act of knowing characterizes human thought as the result of many factors, rooted in personal identity of the subject, and thus admitting that the desires, fears, fantasies, culture, beliefs and historical time influence into our ideas and deeply contaminates the relationship between the subject and knowledge. For this reason, the scientific neutrality does not assure itself and making science not entirely scientific. The aim of this paper is to discuss the involvement of the subject in knowledge, more specifically, the subject of science, based on the notions of Daimon and Themata and concepts of Imprinting and tactic infrastructure of ideas and concepts.

Do ponto de vista das Ciências da Complexidade, o conhecimento é um ato biológico, animal, humano, psíquico e existencial. Essa existencialidade do ato de conhecer caracteriza o pensamento humano como o resultado de uma constelação de fatores, enraizada na identidade pessoal dos sujeitos admitindo assim, que os desejos, os temores, as fantasias, a cultura, as crenças e o tempo histórico se infiltram em nossas ideias e contaminam profundamente a relação entre o sujeito e o conhecimento. Por essa razão, a neutralidade cientifica não se sustenta e a ciência não é totalmente científica. O objetivo desse texto é discutir a implicação do sujeito no conhecimento que ele produz, especificadamente, o sujeito da ciência, com base nas noções de Daimon e Themata e nos conceitos de Imprinting e infra estrutura tácita de ideias e conceitos.

La etnomatemática por la lógica del afecto

La Etnomatemática desafía la lógica estéril y se propone el ejercicio de una ciencia abierta y de diálogo. En este sentido, el texto propone una reanudación de esta estrategia de la ciencia como el arquitecto de la formación docente, capaz de poner las matemáticas como uno de los reconstructores de las operaciones cognitivas en la pluralidad que promueven formas de lidiar con los fenómenos, colocándolos en un inacabamentos dinámicos e incertidumbres. A través de una revisión de la literatura, utilizamos las experiencias formativas de los educadores Ubiratan D'Ambrosio, Iran Abreu Mendes y Eduardo Sebastiani Ferreira con el fin de materializar la comprensión del conocimiento (Matemática) que operan en el respeto, la inclusión y la pluralidad de ideas, constructos éstos asociados con la politización del pensamiento.

The Ethnomathematics challenges sterile logic and proposes the exercise of an open and dialogical science. In this sense, the text proposes a resumption of this science strategy as architect of teacher education capable of putting mathematics as one of the rebuilders of cognitive operations in the plurality promoting ways to deal with the phenomena by placing them in a dynamic inacabamentos and uncertainties. Through a literature review, we use the formative experiences of educators Ubiratan D'Ambrosio, Iran Abreu Mendes and Eduardo Sebastiani Ferreira in order to materialize understandings of knowledge (mathematical) operating out of respect, inclusion and pluralism of ideas, constructs politicization of thought.

A Etnomatemática desafia as lógicas estéreis e propõe o exercício de uma ciência aberta e dialogal. Nesse sentido, o texto propõe uma retomada desta estratégia da ciência como artífice da formação docente capaz de recolocar a Matemática como uma das reconstrutoras de operações cognitivas na promoção pluraridade das formas de lidar com os fenômenos inserindo-os numa dinâmica de inacabamentos e incertezas. Por meio de uma revisão de literatura, recorremos às experiências formativas dos educadores Ubiratan DAmbrosio, Iran Abreu Mendes e Eduardo Sebastiani Ferreira como forma de materializar compreensões do conhecimento (matemático) que operam a partir do respeito, da inclusão e do pluralismo de ideias, construtos de politização do pensamento.

Notas introductorias sobre la noción de experiencia

Es a través del ejercicio de la crítica, de la interpretación a posteriori y de la comparación con otros modelos que ordenamos nuestras experiencias. Apenas experimentar, sin proceder un tratamiento por la crítica, no constituye un soporte para la construcción de un conocimiento riguroso. En este sentido, ¿cuándo la experiencia vivida es válida como apoyo para pensar y construir conocimiento científico en las clases de ciencias? El objetivo de este trabajo es tejer notas iniciales sobre esa cuestión, circunscribiendo tanto la necesidad cuanto la insuficiencia de la experiencia en la construcción del conocimiento a partir de dos regiones: la experiencia primera, o vivida, movida por la curiosidad, que puede aparentar ser suficiente; y la experiencia científica, lapidada, rigurosa, sistemática, que, también, puede aparentar ser suficiente. El ejercicio experimental de las ideas tejidas en este estudio fue articulado con base en nociones y conceptos clave caros al pensamiento complejo e a las ciencias de la complejidad, tomando como eje articulador tres referenciales teóricos: Werner Heisenberg, Gaston Bachelard y Edgar Morin.

It is through the exercise of criticism; forthcoming observation and comparison with other models which we may be able to form and order our own experience. On the other hand, just experimenting, without conducting a critically designed evaluation does not stablish the proper core elements to build a rigorous knowledge. In this sense, can we consider the day-by-day, lived experience, as a valid asset to support, thinking and building scientific knowledge in science classes? The aim of this paper is to weave initial notes on this issue, circumscribing both the necessity and the insufficiency of experience in the construction of knowledge from two areas: the first experience, or the lived experience, which is moved by curiosity and may appear to be sufficient; and scientific experience, shaped, treated, but which can, also, appear to be enough. The experimental exercise of ideas woven in this study was based on key concepts and notions held dear to the complexity sciences, taking as main references three theoretical frameworks: Werner Heisenberg, Gaston Bachelard and Edgar Morin.

É através do exercício da crítica, da interpretação a posteriori e da comparação com outros modelos que ordenamos as nossas experiências. Apenas experimentar, sem proceder um tratamento pela crítica, não constitui um suporte para a construção de um conhecimento rigoroso. Nesse sentido, quando a experiência vivida é válida como apoio para pensar e construir conhecimento científico nas aulas de ciências? O objetivo desse trabalho é tecer notas iniciais sobre essa questão, circunscrevendo tanto a necessidade quanto a insuficiência da experiência na construção do conhecimento a partir de duas regiões: a experiência primeira, ou vivida, movida pela curiosidade, que pode aparentar ser suficiente; e a experiência científica, lapidada, rigorosa, sistemática, que, também, pode aparentar ser suficiente. O exercício experimental das ideias tecidas nesse estudo foi articulado com base em noções e conceitos chave caros ao pensamento complexo e às ciências da complexidade, tomando como eixo articulador três referenciais teóricos: Werner Heisenberg, Gaston Bachelard e Edgar Morin.

Las exigencias de una educación mestiza en MIA COUTO

El artículo, de naturaleza bibliográfica, expone y problematiza ideas importantes presentes en la obra del autor de Mozambique Mia Couto, presentando reflexiones para la construcción de una educación diversa, plural y potenciadora de creatividad. Como biólogo y escritor de novelas, contos, crónicas, poesías y ensayos, utiliza esas áreas del conocimiento como forma de entender los misterios y las múltiples facetas de la vida. Su obra de base política, ética y militante nos presenta al importancia de un intelectual múltiple, transdisciplinario y comprometido con su hogar, su tiempo y sus ideas, además de estar disponible para conocer otros fenómenos, escenarios y narrativas. A lo largo del texto, presentamos diferentes personajes construidos por el autor que nos llevan a comprender la necesidad de una educación compleja que opera por conjunción y diálogo entre los saberes.

This article discusses important ideas present in Mia Coutos work, a Mozambican writer who proposes reflections on the construction of a diverse, plural and dynamic education emphasizing creativity. As a biologist and writer of novels, short stories, essays, poems, the author uses the aforementioned areas as a way to understand the mysteries and the many facets of life. The authors work, which has an ethical and political character, presents the importance of a multiple, disciplinary intellectual, and is committed to the authors place, time and ideas. Beyond that, the work is available to meet other phenomena, scenarios and narratives. Throughout the text, we selected different characters shown by the author who lead us to understand the need of a complex education that works in conjunction with dialogue to provide different knowledge.

O artigo, de natureza bibliográfica, expõe e problematiza ideias importantes presentes na obra do moçambicano Mia Couto, apresentando reflexões para a construção de uma educação diversa, plural e potencializadora de criatividade. Como biólogo e escritor de romances, contos, crônicas, poesias e ensaios, utiliza essas áreas do conhecimento como uma forma de entender os mistérios e as múltiplas facetas da vida. Sua obra de base política, ética e militante nos apresenta a importância de um intelectual múltiplo, transdisciplinar e comprometido com seu lugar, seu tempo e suas ideias, além de estar disponível para conhecer outros fenômenos, cenários e narrativas. Ao longo do texto, elencamos diferentes personagens construídos pelo autor que nos levam a compreender a necessidade de uma educação complexa que opera por conjunção e diálogo entre os saberes.

El libro como una expresión de lo complejo

Este artículo presenta un breve histórico sobre el libro, caracterizándolo como expresión de un fenómeno híbrido, inacabado y compuesto de elementos que no pueden ser disociados. Con base en principios conductores de los sistemas complejos publicados em las obras Mapa inacabado da Complexidade (ALMEIDA, 2013) y Ciência com Consciência (MORIN, 2013) explica que son las ciencias de la complejidad, revela once principios que caracterizan que son los sistemas complejos y busca identificar en estos principios elementos que caractericen ese soporte informacional consagrado a lo largo de la historia del registro del conocimiento humano como aquello que es del orden del complejo.

This paper presents a brief history of books, characterizing them as expressions of hybrid and unfinished phenomenon, composed by inseparable elements. Based on the principles of complex systems published on Mapa inacabado da Complexidade (ALMEIDA, 2013) and Ciência com Consciência (MORIN, 2013), the study describes what are the complexity sciences through eleven principles woven to characterize and identify, on these principles, some elements that define books as a dedicated informational support, used throughout human knowledge's history and recorded as what may be labeled as of complex order.

Este artigo apresenta um breve histórico sobre o livro, caracterizando-o como expressão de um fenômeno híbrido, inacabado e composto de elementos que não podem ser dissociados. Com base nos princípios norteadores dos sistemas complexos publicados nas obras Mapa inacabado da Complexidade (ALMEIDA, 2013) e Ciência com Consciência (MORIN, 2013) explica o que são as ciências da complexidade, elenca onze princípios que caracterizam o que são os sistemas complexos e busca identificar nesses princípios alguns elementos que caracterizem esse suporte informacional consagrado ao longo da história do registro do conhecimento humano como aquilo que é da ordem do complexo.

Formación compleja como posibilidad de construcción de la atención integral en salud

Ciencias de la vida, para tomar conocimiento científico en su linealidad, llevar el efecto de reducir la condición humana de campo de la mecánica y biológica. Este conjunto de conocimientos fomenta un proceso de formación de los profesionales de la salud que hace que una práctica integral, que debe ser capaz de ver la salud en un sentido amplio, como se propugna en los principios y directrices del Sistema Único de Salud, la política actual de salud en Brasil. En este contexto, es urgente formular estrategias reunificadoras, capaces de construir una mirada ampliada para la formación en materia de salud, en el que la realización de un diálogo respetuoso entre la cultura científica y la cultura humanística en el contexto de actuar de salud posible. Este estudio, que se caracteriza como un enfoque de investigación cualitativa, construido a partir del diálogo entre la investigación de los autores, tiene como objetivo reflexionar sobre el proceso de formación en salud en el contexto de la sociedad moderna, desde el diálogo con las ciencias de la complejidad. En el escenario de la nueva ciencia, una formación compleja en la salud implica un aprendizaje mixto, el cual requiere que los profesionales construyen percepciones multidimensionales physys religuem, la naturaleza y el hombre, siendo capaz de ejercer una escucha sensible, una mirada más cercana a lo que es diferente y cuidado con la otra, que no es más que su longitud y su doble en el colectivo humano.

Life sciences, to take scientific knowledge in its linearity, bring the effect of reducing the human condition to mechanical and biological field. This array of knowledge fosters a process of training of health professionals which makes an integral practice, which should be able to view health in a broad way, as advocated in the principles and guidelines of the Unified Health System, current health policy in Brazil. In this context, it is urgent to formulate reunificadoras strategies, able to build a magnified look for training in health, in which the realization of a respectful dialogue between scientific culture and humanistic culture in the context of acting in health possible. This study, characterized as a qualitative research approach, built from the dialogue between the research of the authors, aims to reflect on the health training process in the context of modern society, from dialogue with the Complexity Sciences. In the scenario of the new science, a complex training in health implies a mixed learning, which requires that professionals build multidimensional perceptions religuem physys, nature and man, being able to exercise a sensitive listening, a closer look at what is different and care with each other which is nothing more than its length and its double in the human collective.

As ciências da vida, ao assumir o conhecimento científico em sua linearidade, trazem como consequência a redução da condição humana ao domínio mecânico e biológico. Essa matriz de conhecimento fomenta um processo de formação dos profissionais de saúde que dificulta uma prática integral, que deveria ser capaz de visualizar a saúde de forma ampliada, conforme preconizam os princípios e diretrizes do Sistema Único de Saúde, atual política de saúde do Brasil. Nesse contexto, torna-se urgente a formulação de estratégias reunificadoras, capazes de construir um olhar ampliado para a formação em saúde, na qual seja possível a realização de um diálogo respeitoso entre cultura científica e cultura humanista no contexto do agir em saúde. Este estudo, caracterizado como uma pesquisa de abordagem qualitativa, construída a partir do diálogo entre as pesquisas dos seus autores, tem por objetivo refletir sobre o processo de formação em saúde no contexto da sociedade moderna, a partir de diálogo com as Ciências da Complexidade. No cenário da nova ciência, uma formação complexa em saúde supõe uma aprendizagem mestiça, a qual requer, que os profissionais construam percepções multidimensionais que religuem physys, natureza e sujeito, sendo capazes de exercitar uma escuta sensível, um olhar atento para o que é diverso e um cuidado com o outro que nada mais é do que sua extensão e seu duplo no coletivo humano.

Más allá del pensamiento domesticado: Reflexiones sobre docencia y educación superior en el contexto de la salud

En el campo de la educación superior, especialmente en el contexto de la salud, el énfasis ha sido la obtención de reflexiones sobre el fracaso de los modelos tradicionales de educación a través de los paradigmas educativos emergentes, trayendo como consecuencia inmediata de la necesidad de revisar el proceso educativo, así como reflexionar sobre la postura educadores hoy. En este sentido, el estudio tiene como objetivo discutir la educación superior en la salud, ya demostrar la importancia de un nuevo maestro, capaz de colaborar con la construcción de sujetos preparados para actuar crítica y reflexiva frente a la realidad de la salud en que se encuentran insertado. Los estudios demuestran que las estrategias de cambio que tienen lugar en el espacio de formación en salud, apuntan a la necesidad de superar una formación técnica, especialmente en lo que se refiere a la necesidad de darse cuenta de que el ser humano ya no se caracteriza por la mente y el cuerpo de separación, la razón y la emoción, la objetividad y la subjetividad, entre otros disyunción que procesa humano. Es importante destacar que esta mirada se extendió a la educación superior en el contexto de la salud y el maestro debe estar presente en los proyectos pedagógicos de formación en universidades brasileñas, lo que demuestra que las ciencias de la salud han comenzado a ser parasitadas por un ideal de cambio, el cual tiene interdisciplinariedad, la base para pensar su transformación.

In the field of higher education, especially in the context of health, emphasis has been gaining reflections on the failure of traditional educational models across emerging educational paradigms, bringing as an immediate consequence of the need to review the educational process, as well as reflect on the posture educators today. In this sense, the study aims to discuss higher education in health, seeing demonstrate the importance of a new teacher, able to collaborate with the construction of prepared subject to act critically and reflectively against health reality in which they are inserted. Studies show that strategies for change that take place in the space of health training, point to the need to overcome a technical training, especially as regards the need to realize that the human being is no longer characterized by the mind and body separation , reason and emotion, objectivity and subjectivity, among others disjunction processes that human. Importantly, this look extended to higher education in the context of health and the teacher must be present in the pedagogical projects of training in Brazilian universities, demonstrating that the health sciences have begun to be parasitized by an ideal of change, which has interdisciplinarity, the basis for thinking their transformation.

No campo da educação superior, em especial no contexto da saúde, vem ganhando destaque as reflexões sobre a insuficiência dos modelos educativos tradicionais frente aos paradigmas educacionais emergentes, trazendo como consequência imediata à necessidade de se rever o processo educativo, bem como refletir sobre a postura dos educadores na atualidade. Nesse sentido, o estudo tem como objetivo discutir a educação superior no âmbito da saúde, vislumbrando demonstrar a importância de um novo professor, capaz de colaborar com a construção de sujeitos preparados para atuar de modo crítico e reflexivo frente a realidade de saúde na qual estejam inseridos. Os estudos demonstram que as estratégias de mudança que acontecem no espaço da formação em saúde, apontam para a necessidade de superação de uma formação tecnicista, principalmente no que se refere à necessidade de perceber que o ser humano não mais se caracteriza pela separação mente e corpo, razão e emoção, objetividade e subjetividade, entre tantos outros processos de disjunção desse humano. Importante destacar que esse olhar ampliado para a educação superior no contexto da saúde e para o professor, deve estar presente nos projetos pedagógicos de formação nas universidades brasileiras, demonstrando que as ciências da saúde já começam a ser parasitadas por um ideal de mudança, que tem na interdisciplinaridade, as bases para pensar a sua transformação.

Análisis del proceso de inclusión de una alumna con necesidades educativas especiales en un curso de bachillerato en ciencias biológicas, en la perspectiva epistemológica de Ludwik Fleck

El texto trata de un proyecto de Trabajo de Fin de Curso que tiene como objetivo analizar el proceso de inclusión de una alumna con parálisis cerebral en un curso de Bachillerato en Ciencias Biológicas en Vitória da Conquista/BA, desde la comprensión de los profesores y de la estudiante, teniendo en consideración las características pedagógicas y metodológicas del curso. Un recorrido por la literatura revela que hay pocos estudios sobre la inclusión de las personas con necesidades educativas especiales en la educación superior, aunque haya el registro de la entrada de un número creciente de estudiantes con discapacidad en ese nivel educacional. Para la investigación propuesta, la inclusión no sólo está relacionada con la presencia del estudiante en el aula, sino para sentirse bien y aceptado en el ambiente escolar, en el que el profesorado debe trabajar para adaptar el conocimiento al alumno y no el alumno al conocimiento. El estudio cualitativo utilizará entrevistas semi estructuradas para obtener informaciones de los sujetos participantes (profesores, alumna y técnico calificado). Se desarrollará el análisis de datos bajo la perspectiva epistemológica de Ludwik Fleck (1935), basado en los conceptos de colectivo de pensamiento y estilo de pensamiento.

The text deals with a project of Final Paper for the Course that aims to analyze the inclusion process of a student with cerebral palsy in a Bachelor course in Biological Sciences, in Vitória da Conquista/BA, from the understanding of teachers and the student, taking into account the pedagogical and methodological characteristics of the course. A ride through the literature enables to notice that there are few studies on the inclusion of people with special educational needs in higher education, although there is the record of the entrance of an increasing number of disabled students in that educational level. For the proposed research, inclusion is not only related to the student's presence in the classroom, but to feeling well and accepted into the school environment, where the teaching staff should work to adapt the knowledge to the student and not the student to the knowledge. The qualitative study will use semi-structured interviews to obtain information from the participant subjects (teachers, the student and a specialized technician). Data analysis will be developed under the epistemological perspective by Ludwik Fleck (1935), based on the concepts of thinking collective and thinking style.

O texto trata de um projeto de Trabalho de Conclusão de Curso que objetiva analisar o processo de inclusão de aluna com paralisia cerebral em um curso de Bacharelado em Ciências Biológicas, em Vitória da Conquista/BA, a partir da compreensão de professores, da discente e de técnico especializado, levando em consideração as características pedagógicas e metodológicas do curso. Um percurso pela literatura permitiu constatar que existem poucos estudos sobre a inclusão de pessoas com necessidades educacionais especiais no ensino superior, embora haja o registro do ingresso de um número crescente de alunos deficientes nesse nível de ensino. Para a pesquisa proposta, a inclusão não está apenas relacionada ao acesso, à mobilidade e a presença do aluno na sala de aula do ensino superior, mas ao sentir-se bem e aceito no ambiente educacional, onde o corpo docente tem o desafio de adaptar o conhecimento ao aluno e não o aluno ao conhecimento. O estudo de natureza qualitativa utilizará entrevistas semiestruturadas para a obtenção de informações junto aos participantes (professores, aluna e técnico especializado). A análise dos dados será desenvolvida sob a perspectiva epistemológica de Ludwik Fleck (1935), a partir dos conceitos de coletivo de pensamento e estilo de pensamento.