Utopìa y Praxis Latinoamericana

Leopoldo Zea (1912-2004): Igualdad en la diferencia: el ser humano como problema

Pensamiento crítico, sujeto y democracia en América Latina

Se sostiene que Pensamiento Crítico, Sujeto y Democracia en América Latina expresa un problema radical de nuestra configuración socio-cultural latinoamericana. Se exponen las líneas argumentativas de dos expresiones paradigmáticas del pensamiento crítico en América Latina desde los ´80 hasta hoy, presentando sus elaboraciones crítico-emancipatorias de la cuestión del sujeto en relación a la modernidad, la posmodernidad y la globalización. Se considera la construcción de la democracia en América Latina, en que las tensiones entre estructuras, instituciones y sujeto, encuentra en esta última referencia aportada por el pensamiento crítico, el criterio de discernimiento para la construcción de un orden sustantivamente democrático.

It is thought that Critical Thought, Subject and Democracy in Latin America shows a radical problem of our latin american socio-cultural configuration. A rgumentatives lines of two paradigmatic expressions of critical thought in Latin America form the 80s to today are exposed, introducing its critical-emancipatory workings of the subject question related to modernity, posmodernity and globalization. It is considered that the construction of the democracy in Latin America, in which the tensions among structures, institutions and subjects finds, in this last reference, the canon of the discernment of the construction of an order substantially democratic.

Argumentando a partir de los derechos humanos: La ponderación en serio

En los Estados constitucionales modernos, se encuentra un conspicuo set de derechos, principios y valores éticos. En el presente trabajo se insiste en la necesidad de tener muy presente las investigaciones relativas a la racionalidad, el conflicto y los valores. Precisamente, porque los derechos se basan en argumentos y el balancing es una técnica argumentativa; resulta que el balancing se mueve dentro de un razonamiento práctico con el propósito de construir plataformas argumentativas que justifiquen las decisiones. Reflexionar sobre las interconexiones entre las varias plataformas teóricas es tomar en serio la ponderación, evitando el riesgo de pauperizar la Constitución y minimizar el principio de soberanía.

Todays constitutions of countries such as our owns contain a large set of norms, principles and values. In the present work I put forward some arguments in favor of a theory of argumentation backed on a crossover reflection upon the concepts of rationality, values and conflicts. By considering rights as arguments and the balancing an interpretative technique, one might imply that legal reasoning is aimed at the construction of decision-justifying platforms. To reflect upon the various theoretical platforms is to take the balancing as well as the constitutional contents into serious and not to pitifully undermine the principle of sovereignty.

Elementos para una teoría crítica de las identidades culturales en América Latina

El artículo presenta una crítica teórica a las principales interpretaciones de la identidad cultural latinoamericana. A partir del debate teórico sobre el concepto de identidad cultural, se describen los principales argumentos de cada tesis y luego se plantea un análisis crítico de sus fundamentos conceptuales, para, finalmente, proponer algunos ejes teóricos nuevos que permitan repensar el tema desde una perspectiva que reconozca la pluralidad cultural existente en América Latina.

The present work states the four main theses on cultural identity in Latin-American: the indianist, hispanic-catholic, west-centered, mestizo. Having as a starting point the theoretical debate on the concept of cultural identity, it describes the main ideas of each theses and then offers a critical analysis of their basical conceptual for assumptions of such thesis, ending with the proposal of some new guidelines for rethinking the subject and who recognizes the cultural pluralism in Latin America.

Comunicación y sistema democrático

Este estudio examina las relaciones entre política, poder, comunicación y cultura y el impacto de las nuevas tecnologías en esas relaciones. En él se destaca la función de la universidad en la producción de conocimiento útil al ciudadano en sus prácticas político-sociales, en la interpretación del momento histórico que vive el país y especialmente en la construcción del discurso político en democracia. Se presenta un análisis crítico del protagonismo político que asumen los medios de comunicación, en detrimento de otras formas de mediación y se subrayan las oportunidades que la Constitución venezolana de 1999 y las nuevas normativas de ella derivadas brindan al ciudadano para el rescate de la palabra en la escena política.

The relationship among politics, power, communication and culture are here examined, along with the new technologies role in that relationship. It is emphasized the function of universities in the production of useful knowledge for the citizens in their political and social relationships, specially in the construction of their political discourse in democracy. The paper of the media political protagonism is here criticized, while opportunities offered by the 1999 Venezuelan Constitution and the new laws and regulations are underlined, considering them as tools for citizens empowerment in their rescuing of the speech in the political scene.

Intervención de la comunicación masiva en la generación del tejido social ciudadano

La investigación responde al propósito de conocer cómo la comunicación masiva influye en los procesos de participación ciudadana. El problema se asume desde la óptica de la construcción de ciudadanía en Maracaibo. Se aplica una perspectiva epistémica cualitativa y recursos correspondientes a la investigación cuantitativa. En lo que a resultados se refiere, 1. Se ubica el problema de la ciudadanía desde una idea más amplia que remite a la participación, al diálogo y la solidaridad. 2. Se expone el problema de la ciudadanía, desde la perspectiva de una convivencia que se construye, a partir de la creación de formas asociativas. 3. Se hace un compendio de las características de la ciudadanía. 4. Se exploran las motivaciones que determinan el comportamiento de los medios impresos en materia de generación de conciencia ciudadana.

This research seeks to find out how mass communication influences citizen participation processes. The problem is approached from the viewpoint of constructing citizenship in Maracaibo. A qualitative, epistemic perspective and resources corresponding to quantitative research are applied. Results indicate: 1. The problem of citizenship is placed according to a broader idea that deals with participation, dialog and solidarity. 2. The problem of citizenship is explained from the perspective of a constructed co-existence based on the creation of associative forms. 3. A summary of the characteristics of citizenship is made. 4. Motivations that determine print media behavior in generating citizen awareness are explored.

Fundamentos epistemológicos para un modelo de comunicación en situaciones de conflicto

A continuación se plantean las bases epistemológicas de un modelo que busca explicar y guiar el tratamiento informativo de los conflictos en la prensa. El aporte teórico parte del discurso; desde el lenguaje y hacia el lenguaje. Se recomienda el estudio de las estrategias lingüístico-comunicativas que sirven a la solución de los conflictos, para ponerlas en práctica de forma consciente y sistematizada en el tratamiento informativo de éstos para contribuir con la cultura de paz.

The following article explains the epistemological basis for a model oriented toward explaining and guiding the presss reporting of conflicts. The theoretical contribution starts with discourse, from language and toward language. A study of the linguistic-communicative strategies that serve conflict resolution is recommended in order to use them consciously and systematically in dealing with conflict situations and contribute thereby to a culture of peace.

Reconciliarse con Gaia en un mundo dominado por la razón tecnológica

Even when the building of a hman world implies violence, we have reduced depredation to nature and risks to industrialization and mass consumption which threaten to completely destroy our biotic support. The need to reconciliate ourselves with Gaia is imperative., and to do so we must construct an ecological ethic based on the recognition of our responsibility as beings in which the totality of the cosmos is conscious of itself and we must assume the obligation to administer to the reality that surrounds us. Environmental education is fundamental herein. The philosopher, Hannah Arendt and an eco-feminist theologist, Rosemary Radford Ruether, will be our guides.

Gloria Comesaña Santalices: un nuevo rumbo programático para el movimiento feminista, desde una óptica latinoamericana

En este artículo se hace una lectura hermenéutica del más reciente libro de Comesaña Santalices, De métodos y filosofía feminista, donde se reúnen, por primera vez, un conjunto variado de artículos publicados en diversas revistas en los últimos quince años, en los que encontramos una serie de reflexiones y propuestas teóricas y metodológicas que, juntas, evidencian no sólo las diversas temáticas tratadas últimamente, en forma crítica, sino un nuevo rumbo programático del movimiento feminista, desde una óptica latinoamericana. La autora insiste en la necesidad de seguir reflexionando filosóficamente sobre la condición femenina, para poder cimentar las bases no sólo epistemológicas, sino también y necesariamente éticas y ecológicas de la Teoría Feminista.

This article offers a hermeneutic reading of the most recent book by Comesaña Santalices, De métodos y filosofía feminista (On Methods and Feminist Philosophy), in which a varied set of articles published in diverse journals over the last fifteen years are brought together. Here, a series of theoretical and methodological reflections and proposals are found that, together, evidence not only the different themes treated recently in a critical manner, but also a new programmatic direction for the feminist movement from a Latin American viewpoint. The author insists on the need to continue reflecting philosophically about the feminine condition in order to cement the foundations of feminist theory, which are not only epistemological but also and, necessarily, ethical and ecological.

Arturo A. Roig: la filosofía latinoamericana como filosofía auroral

La filosofía latinoamericana es presentada por el filósofo argentino Arturo Roig como una filosofía de la mañana, en contrapunto con una filosofía vespertina que supone todo un futuro contenido en su pasado. Una apertura al futuro como alteridad desde una filosofía auroral afirma, en primer lugar, la historicidad de todo hombre, que no se juega en una toma de conciencia histórica por parte de los sujetos determinados, sino en la posibilidad de un hacerse y un gestarse del sujeto. La historicidad, de esta manera, es pensada desde la normatividad propia de la construcción de la sujetividad. Concebido como un sujeto plural y relativo y anclado en su contexto y en su tiempo, la historicidad lo constituye.

Latin American philosophy is presented by the Argentinean philosopher Arturo Roig as a philosophy of the morning, in counterpoint to an evening philosophy that supposes an entire future contained in its past. Openness toward the future as otherness from a philosophy of the dawn affirms, in the first place, the historicity of all men, which is not played out by certain subjects in a historical process of becoming aware, but in the possibility of a making and gestation of the subject. In this way, historicity is thought about from the viewpoint of regulations belonging to the construction of subjectivity. Conceived as a plural, relative subject, anchored in its context and time, historicity constitutes it.