Revista Venezolana de Estudios de la Mujer

Apuntes para la construcción de una historia de las mujeres

La historia en clave feminista

La entrada definitiva de las mujeres en los estudios históricos se debe a las elaboraciones teóricas provenientes de la crítica feminista, las cuales servirán de marco conceptual a las nuevas investigaciones con el propósito de corregir las supresiones y distorsiones, considerando el componente genérico como primordial para entender cabalmente por qué los momentos históricos impactan de forma distinta en hombres y en mujeres. Al respecto, la historia en clave feminista no es la elaboración intelectual sobre un pasado muerto, sin anclaje en lo real, sino una urgencia social de las mujeres para poder apropiarse libremente de su futuro.

The final entry of women in historical studies is due to theoretical developments from the feminist critique, which will serve as a conceptual framework for further research in order to correct the omissions and distortions, considering the generic component as a key to properly understand why the historical moments impact differently on men and women. In this regard, the history on feminist clue is not an intellectual development on a dead past, not rooted in reality, but a social urgency for women to seize their future freely.

La ocultación de las mujeres en la historia de Venezuela

Ocultar las mujeres en la historia es un subproducto de la historia escrita por hombres. Podemos decir, que ocultando a las mujeres, se logró negar la propia historicidad de sus luchas, de sus acciones, de todo lo que han hecho, de todo lo que hacen, lo que explica por qué hoy día, las luchas de las mujeres están excluidas de las memorias históricas que poseen nuestros pueblos, pues éstas son memorias masculinas. Esa ocultación permitió crear una memoria histórica útil, primero, a los intereses de la oligarquía decimonónica, luego, de la burguesía nacional republicana, y siempre a las estructuras patriarcales; ello -a su vez- ha formado parte de los mecanismos ideológicos que han fortalecido la reproducción de formas diversificadas de sometimiento femenino, lo que ha colocado siempre a las mujeres en situaciones desventajosas con respecto a los hombres.

Hide the women in history is a product of history written by men. We can say that hiding women, it was possible to deny the historicity of their own struggles, their actions, everything they have done, of everything they do, which explains why today, the struggles of women are excluded from historical memories of our peoples, for they are mens memories. This concealment allowed to create a useful historical memory, first, to the interests of the nineteenth century oligarchy, then to the republican national bourgeoisie, and always to the patriarchal structures; on its turn, this has been part of the ideological mechanisms that strengthened the reproduction of diversified forms of female subjugation, which has always placed women in disadvantaged situations with respect to men.

La madre negra como símbolo patrio: el caso de Hipólita, la nodriza del Libertador

Las esclavas de la familia Bolívar, Hipólita y Matea pasaron a la historia gracias a su vínculo con el padre de la patria. De la literatura escrita sobre la negra Hipólita, hasta hoy tiene peso la estrategia discursiva con visos de apología a la madre negra abnegada, que enfatiza los lazos de consanguinidad con la gran familia venezolana a través de la leche y de los afectos prodigados al niño Simón. Esta interpretación historiográfica confraternizadora encubre las contradicciones de género, raza y clase producto de la sociedad colonial, tan patentes en la realidad de la esclavitud. Hipólita se asimila al modelo de las heroínas blancas propuesta por el discurso androcéntrico, a través del concepto de «maternidad republicana» que legitimó la sumisión y la ausencia de derechos políticos de la mujer.

The slaves of the Bolivar family, Hippolyta and Matea passed into history thanks to its link with the father of the country. Of literature written on the black Hippolyta, until now has some weight the discursive strategy with hints of apology to the selfless black mother, which emphasizes the ties of kinship with the great Venezuelan family through the milk and affection lavished to the boy Simon. This fraternized historiographical interpretation covers contradictions of gender, race and class in the colonial society and so evident in the reality of slavery. Hippolyta is assimilated to the white heroines model proposed by the androcentric discourse, through the concept of «republican motherhood» that legitimized the subordination and political disenfranchisement of women.

Excavando mujeres en y desde el sur: Aproximaciones a la arqueología feminista en latinoamérica

La arqueología, a pesar de concentrarse en el pasado de las sociedades, no está exenta de explorar el tema de la mujer. Al tomar conciencia de las áreas androcéntricas en el discurso y prácticas arqueológicas, la arqueología feminista fue capaz de reconfigurar el perfil de la disciplina e incluso redireccionarla. Generó innovadoras propuestas teóricas, metodológicas e interpretativas para rescatar la diversidad sexual en el pasado, las que incidieron posteriormente en la conformación de una arqueología del género. Este trabajo, entonces, analizará la conformación de este poderoso marco de análisis y acción política desde la arqueología e intentará explorar sus posibilidades y limitaciones en el contexto latinoamericano y venezolano. El explícito reconocimiento del enfoque feminista o de género es reciente en el contexto latinoamericano, en especial Argentina y México, así como Venezuela.

Archaeology, despite focus on the past of societies is not free to explore the topic of women. By becoming aware of androcentric areas in speech and in archaeological practices, feminist archeology was able to reconfigure the profile of the discipline and even to redirect it. Innovative theoretical, methodological and interpretative proposals were generated to rescue sexual diversity in the past, and they influenced later the formation of an archeology of gender. This work, then will analyze the conformation of this powerful framework of analysis and advocacy from archeology and try to explore its possibilities and limitations in Latin American and Venezuelan settings. The explicit recognition of gender feminist approach is new in the context of Latin America, particularly Argentina and Mexico, as also Venezuela.

¿Fértiles andinas y venus valencianas? Documentos en cerámica: Figuraciones antropomorfas del género y el poder en la Venezuela prehispánica

Aún cuando diferentes disciplinas sociales y humanísticas como la historia, las artes y la sociología han teorizado sobre el papel de la mujer en sociedades del pasado (mayormente en sociedades históricas), las representaciones antropomorfas mediantes figurinas, muñecos, esculturas y otros medidos son elementos o documentos culturales presentes desde los orígenes de la humanidad que relatan a los arqueólogos el rol de los diferentes géneros en el pasado.

Even when social and humanistic disciplines such as history, arts and sociology have theorized about the role of women in past cultures (mostly in historical societies), anthropomorphic representations by figurines, dolls, sculptures and other elements are cultural documents from the origins of humanity that tell archaeologists to the role of different genres in the past.

Nuestra América contra el imperio Español huellas de la participación de la mujer

Este trabajo intentó ser un ensayo sobre Ana María Campos y Domitila Flores, dos heroínas zulianas de la independencia. Sin embargo, la escasa información sobre su participación y la necesidad de ubicarlas en el contexto histórico en el cual actuaron, nos llevó a una reflexión más amplia, sin perder de vista a estas mujeres que sufrieron los rigores de la represión ejercida por el imperio español en el último período de su dominación. Por tanto, abordamos las luchas continentales contra España y las circunstancias políticas, económicas y sociales que las desencadenaron, centrando la atención en la participación de la mujer. La conclusión fundamental es la escasa visibilidad de la mujer en nuestra historiografía, producto fundamentalmente de historiadores del sexo masculino, que plantea el desafío de superar estos silencios.

This study aimed to be an essay on Domitila Ana Maria Campos and Flores, two heroines Zulia independence. However, little information on their participation and the need to place them in the historical context in which they acted, led us to a broader reflection, without losing sight of these women who suffered the rigors of repression by the Spanish Empire in the last period of their rule. Therefore, we approached the continental struggle against Spain and the political, economic and social circumstances that triggered it, focusing on the participation of women. The basic conclusion is the low visibility of women in our historiography, product mainly of male historians, that raises the challenge to overcome these silences.

Mujeres en educación y trabajo en Venezuela: Un largo recorrido que no termina

El objetivo central de este papel de trabajo es exponer las ideas producto del estudio y comprensión desde lo histórico, acerca de la mentalidad desde la mujer y hacia la mujer a la luz de los cambios en la estructura económica y social que se configuran a partir de 1840 hasta aproximadamente el 2007, específicamente en lo atinente a la Educación y al Trabajo. Este es un proceso que abarca más de un siglo en la historia de las mujeres y tiene un eje sobre el cual se mueve: la relación entre los espacios públicos y privados. Los cambios en esa dicotomía se logran hacia la cuarta década del siglo XX, la presencia femenina en la educación venezolana desde 1870 hasta la actualidad, y empezando el siglo XX, el extrañamiento de las mujeres de los espacios públicos ya es una realidad incontestable, además de su incorporación a la Universidad, lo cual sería un proceso más lento pero igualmente constante. Pero, la mujer no ha alcanzado total equidad y sobre todo, no llega en la mayoría de los casos, a los espacios de toma de decisiones, del ejercicio del poder y de reconocimiento social, político, cultural y científico-técnico.

The main objective of this paper is to present the ideas obtained from the study and understanding on the history about the mind from the women and to the women in the light of changes in economic and social structure that are configured from 1840 to around 2007, specifically as it pertains to education and employment. This is a process that spans more than a century in the history of women and so it moves on an axis: the relationship between public and private spaces. Changes on this dichotomy are achieved by the fourth decade of the twentieth century, the female presence in the Venezuelan education from 1870 to today. Beginning the twentieth century, the alienation of women from public spaces is an undeniable fact, besides its incorporation to the University, and that would then occur as a slower but constant process. However the women have not achieved total equality and above all, in most cases they fail to reach the decision-making arenas of power exercise and of social, political, cultural, scientific and technical aknowledgement.

Re-escribiendo la historia: Las Venezolanas y sus luchas por los derechos políticos

Al realizar una breve revisión de las acciones políticas de las venezolanas entre 1928 y 1947 en la perspectiva del contexto nacional de entonces, rescatamos el papel de sufragistas que desarrollaron para obtener el derecho a votar y ser elegidas y que quedó invisibilizado bajo el llamado sufragio universal. Vemos el papel del gobierno populista que garantizó el derecho al voto a todas y todos los venezolanos y sus razones para hacerlo y concluimos con una breve revisión del impacto que sobre el imaginario político venezolano tuvo la participación de las mujeres por vez primera en la vida política nacional.

In making a brief review of the policy actions of the Venezuelan women between 1928 and 1947 in then national context, we rescue the suffragists role that they developed to obtain the right to vote and be elected, which become invisible under the so-called universal suffrage. We see the role of the populist government that guaranteed the right to vote to all the Venezuelans and its reasons for doing so, concluding with a brief review of the impact on the Venezuelan political imaginary of the participation of women for the first time in national political life.

Los logros de las mujeres en un espejo roto

De Ana Teresa A Ana Teresa: Teresa de la Parra, paradigma de un siglo

Feminismo académico y militante

Encuentro unitario en tiempos difíciles: Primer seminario para la evaluación de la condición de la mujer en Venezuela

Primer campamento Latinoamericano de mujeres de movimientos polulares: Mujeres de organizaciones de base desnudan el patriarcado en la Venezuela Bolivariana

Mujeres y relatos: Mujeres Andinas, Mujeres recluidas. Apuntes de una psicóloga social, feminista, sobre la vida de dos mujeres penadas en la lucha por obtener beneficios de pre- libertad y/o medidas alternativas del cumplimiento de la pena

08 de marzo de 2010: Día Internacional de la mujer trabajadora 100 años de lucha feminista en pro de la igualdad, la justicia, la paz y el desarrollo

Palabras pronunciadas por la Rectora de la Universidad Central de Venezuela, profesora Cecilia García Arocha, en ocasión del acto de instalación de las actividades conmemorativas en honor de las mujeres ucevistas

Reinauguración del centro de documentación tecla Tofano a cien años de la celebración del Día Internacional de la Mujer trabajadora durando desde lapsos infinitos acabo por decir que duraré a pesar de las murallas

Por qué este retorno?

Alejandra kollontai: Tanto nadar para ahogarse en la orilla

Sobre el libro «Cuatro vertientes del feminismo de México»

Sobre los feminicidios de la Ciudad Juárez: Reseña Bibliográfica acerca de Mujeres e imaginarios de la globalización. Reflexiones para una agenda teórica global del feminismo (2008) de Celia Amorós Puente

La vida desnuda de las «trans» Comentario sobre la muestra plástica: «Arte social por las trochas hecho a palo, pata y kunfú» de Argelia Bravo

Mujeres, Creación literaria